RESUMO A Educação Ambiental (EA) está ligada à sustentabilidade, mas não como um fim em si, mas como resultado de repensar a racionalidade e a cientificidade das disciplinas da epistemologia ambiental para entender a complexidade ambiental, que resulta em ações culturais para o cuidado dos ecossistemas, assim como os meios para sustentar a vida. Este texto visa fazer uma reflexão crítica sobre a própria idéia de educação, sobre os resultados que a educação moderna tem tido, não apenas em questões ecológicas, mas também na própria vida. Esta reflexão utiliza as referências teóricas do pensamento ambiental para analisar as concepções e discursos que emergem da relação entre sociedades e natureza, assim como a educação ambiental no contexto das universidades, problemas ambientais e conteúdos/estruturas curriculares. Verificou-se que o EE crítico é emancipatório, envolve tensões epistêmicas e rupturas, que não coincidem com os princípios de sustentabilidade. A reflexão propõe sete requisitos para a formação de futuros profissionais em qualquer carreira/disciplina com critérios ambientais, para que no futuro eles tenham a capacidade de tomar decisões responsáveis e éticas, pensando a partir da vida, identificando diferentes discursos e parâmetros. Este trabalho foi realizado através de pesquisa documental qualitativa, analisando documentos oficiais das Nações Unidas e contrastando-os com declarações de teóricos educacionais, bem como teoria crítica e pensamento ambiental latino-americano.

RESUMEN La Educación Ambiental (EA) se vincula con la sustentabilidad, pero no como un fin en sí misma, sino como resultado de repensar la racionalidad y la cientificidad de las disciplinas desde la epistemología ambiental a fin de comprender la complejidad ambiental, lo que resulta en acciones culturales del cuidado de los ecosistemas, así como de los medios que sustentan la vida. Este texto se propone hacer una reflexión crítica a la idea misma de educar, a los resultados que ha tenido la educación moderna, no sólo en lo ecológico, sino en la vida misma. Tal reflexión se vale de los referentes teóricos del pensamiento ambiental para analizar las concepciones y discursos que emergen desde la relación de las sociedades y la naturaleza, así como la EA en el contexto de las universidades, los problemas ambientales, y los contenidos/estructuras curriculares. La EA crítica, emancipadora, implica tensiones y rupturas epistémicas, que no coinciden con los principios de la sostenibilidad. La reflexión propone siete requerimientos para formar a los futuros profesionales de cualquier carrera/disciplina con criterios ambientales, para que éste el día de mañana tenga la capacidad de decidir responsable y éticamente, pensando desde la vida, identificando diferentes discursos y parámetros. Este trabajo se realizó a través de una investigación cualitativa de corte documental, analizando documentos oficiales de Naciones Unidas y contrastándolos con afirmaciones de teóricos de la educación, así como de la teoría crítica y el pensamiento ambiental latinoamericano.

ABSTRACT Environmental Education (EE) is linked to sustainability, but not as an end in itself, but as a result of rethinking the rationality and scientificity of the disciplines from the environmental epistemology in order to understand environmental complexity, which results in cultural actions for the care of ecosystems, as well as the means that sustain life. This text aims to make a critical reflection on the very idea of education, on the results that modern education has had, not only in ecological matters, but also in life itself. This reflection uses the theoretical references of environmental thought to analyse the conceptions and discourses that emerge from the relationship between societies and nature, as well as environmental education in the context of universities, environmental problems, and curricular contents/structures. It was found that critical EE is emancipatory, involves epistemic tensions and ruptures, which do not coincide with the principles of sustainability. The reflection proposes seven requirements for training future professionals in any career/discipline with environmental criteria, so that in the future they will have the capacity to make responsible and ethical decisions, thinking from life, identifying different discourses and parameters. This work was carried out through qualitative documentary research, analysing official United Nations documents and contrasting them with statements by educational theorists, as well as critical theory and Latin American environmental thought.

Resumen Este artículo es una reflexión sobre la educación ambiental en las universidades, entendida como la adquisición de criterios ambientales para tomar decisiones responsables con y frente a la vida. En este texto se indagan las raíces de la forma en que Occidente moderno ha entendido el concepto de ambiente y las distintas perspectivas políticas, económicas y sociales que atraviesan su comprensión, para, después, proponer la necesidad de diversificar dichos puntos de vista, de tal modo que se amplíen las formas de entender las problemáticas ambientales. Si se revisa cómo se entiende el concepto de ambiente, cambia la forma de entender los problemas ambientales. A través de un escrutinio documental crítico, este artículo presenta el contexto y la concepción de ambiente. Luego, se introduce la noción de modernidad/colonialidad y la importancia de la colonialidad del saber para demostrar cómo influye en la idea de naturaleza. Finalmente, se presenta un diálogo de saberes y se propone la perspectiva de la hermenéutica diatópica, que ayuda a disolver posibles malentendidos, por ejemplo, en torno la propuesta de la "naturaleza como sujeto de derecho".

Abstract This article presents a reflection on environmental education in universities, understood as the acquisition of environmental criteria to make responsible decisions with and about life. This text explores the roots of the way in which the modern Western world has understood the concept of environment and the different political, economic, and social perspectives that pervade its understanding, in order to propose the need to diversify these points of view so that the ways of understanding environmental issues can be broadened. By reviewing how the concept of environment is understood, the way of understanding environmental problems changes. Through a critical documentary inquiry, this article presents the context and conception of environment. Then, the notion of modernity/coloniality is introduced, as well as the importance of the coloniality of knowledge to demonstrate how it influences the idea of nature. Lastly, a dialogue between different kinds of knowledge is presented and the perspective of diatopical hermeneutics is proposed, which helps to resolve possible misunderstandings, for example, around the proposal of "nature as a subject of law".

Resumo Este artigo é uma reflexão sobre a educação ambiental nas universidades, entendida como a aquisição de critérios ambientais para tomar decisões responsáveis com e face à vida. Este texto investiga as raízes da forma como o Ocidente moderno entendeu o conceito de ambiente e as diferentes perspectivas políticas, económicas e sociais que cruzam seu entendimento, para posteriormente propor a necessidade de diversificar estes pontos de vista, de modo que as formas de compreensão dos problemas ambientais sejam também alargadas. Se analisarmos a forma como o conceito de ambiente é entendido, a maneira de entender os problemas ambientais muda. Através de um escrutínio documental crítico, este artigo apresenta o contexto e a concepção de ambiente. Em seguida, apresenta-se a noção de modernidade/colonialidade e a importância da colonialidade do saber para demonstrar como ela influencia a ideia de natureza. Por último, apresenta-se um diálogo de saberes e propõe-se a perspectiva da hermenêutica diatópica, que ajuda a dissolver possíveis malentendidos, por exemplo, em torno da proposta da "natureza como sujeito de direito".

Resumen Nuestra propuesta, en consecuencia, parte del concepto de crisis civilizatoria Ante la crisis civilizatoria que atravesamos, expresada en diversos problemas socioambientales, se hace necesario plantear formas de pensamiento diferentes cuyo punto de partida, en nuestro caso, se encuentra en la vida, ya sea como concepto científico o como forma de habitar el planeta. Ello nos permitirá cuestionar las bases epistemológicas de un modo de hacer ciencia que ha contribuido a la crisis, al tiempo que nos ofrece alternativas para pensar con la ciencia y salir al encuentro de otras tradiciones, como es el caso del sumak kawsay.

Abstract The authors' proposal is based on the concept of a civilization crisis over time and through the current civilizational crisis that we are going through which can be viewed in various socio-environmental problems. Therefore, it is necessary to propose different ways of thinking; in our case, the starting point begins with life - either as a scientific concept or as a form of inhabiting the planet. This will help us inquire the epistemological foundations of scientific approaches that have contributed to the current crisis, provide alternative ways of thinking about science and experience other traditions, as is it in "sumak kawsay."

Resumo Nossa proposta, em consequência, parte do conceito de crise civilizatoria Diante da crise civilizatoria que atravessamos, expressada em diversos problemas socioambientais, surge a necessidade de criar formas de pensamento diferentes cujo ponto de partida, em nosso caso, se encontra na vida, seja como conceito científico ou como forma de habitar o planeta. Isso nos permitirá questionar as bases epistemológicas de um modo de fazer ciência que tem contribuído para a crise, simultaneamente nos oferece alternativas para pensar com a ciência e sair ao encontro de outras tradições, como é o caso do sumak kawsay.

This paper aims to reveal the blindness of the social sciences towards dealing with the world’s environmental problems, which appear irrefutable and undeniable today.This blindness is evident for example in the relative absence of environmental issues at the time of proposing darings/challenges from and to the social sciences, as a result of epistemic bases that prevent thinking from life and understand environmental complexity. Therefore the article proposes three inputs, which are coloniality/modernity, complexity and environmental thinking, to think out from life, as do the sumakkawsay and Buddhism to approach an understanding of environmental complexity.

Este texto pretende develar la ceguera de las ciencias sociales frente a las problemáticas ambientales del mundo, problemáticas que aparecen fehacientes e innegables en la actualidad. Esta ceguera se evidencia por ejemplo en la relativa ausencia del tema ambiental en el momento de proponer desafíos/retos de las ciencias sociales, como consecuencia de unas bases epistémicas que impiden pensar desde la vida y comprender la complejidad ambiental. Por lo tanto el artículo propone tres insumos, como lo son la colonialidad/modernidad, la complejidad y el pensamiento ambiental para pensar desde la vida, así como el sumak kawsay y el budismo para aproximarse a comprender la complejidad ambiental.

Este artigotem como objetivo revelara cegueira das ciencias sociais perante as problemáticas ambientais do mundo, problemas que aparecem hoje irrefutáveis e incontestáveis. Essa cegueira é evidente, por exemplo, na ausencia relativa de questões ambientais no momento de propor desafíos das ciências sociais, como resultado debases epistemológicas que impedem a pensar a partir da vida e entendera complexidade ambiental. Por tanto, o artigo propõe três entradas, como são a colonialidade/modernidade, a complexidade eo pensamento ambiental para pensar a vida, assim como o sumak kawsaye o budismo para nos aproximar na compreensão da complexidade ambiental.

RESUMEN El objetivo central del presente texto es revisar qué implicaciones, posibilidades y limitaciones teóricas tiene la entrada de la idea del "buen vivir" en las universidades. Para tal fin se plantearán primero algunos ejes centrales, tanto de la cosmovisión moderna, como del sumak kawsay o suma qamaña, de las cuales se alimenta e inspira el "buen vivir", para evidenciar sus perspectivas y sus bases epistemológicas fundamentalmente diferentes. Luego se planteará la importancia y el lugar de construcción y reproducción del conocimiento en las universidades desde la perspectiva de la colonialidad del saber. El último paso consiste en revisar algunos ejemplos de conceptos del sumak kawsay y suma qamaña, que están presentes en el "buen vivir" y sus posibles cuestionamientos del conocimiento tradicional universitario, especialmente en las ciencias sociales

ABSTRACT The main aim of this text is to look through the implications, possibilities and limitations which has the "buen vivir" in the actual universities. For that it is important to present first some central issues of the modern worldview and the sumak kawsay o suma qamaña (from which the "buen vivir" is inspired), to evidence their fundamentally different epistemological foundations. Then to show the importance and place of construction and reproduction of knowledge in the universities form the point of view of the coloniality of knowledge. Finally the text will examine some examples of concepts of the sumak kawsay and suma qamaña, and its possible questionings of traditional the knowledge in the universities, especially in the social science.

The purpose of this work is to show how social sciences emerged, with which characteristics and assumptions, and, therefore, which difficulties they have to understand and to deal with environmental problems. In a second moment, there will be presented some analysis about knowledge and its relationship with the environment, as well as the importance to overcome the division between the so-called hard sciences and the social and human sciences, and the need of contributions of the sciences of complexity, cultural studies, modernity/coloniality studies and environmental thought, both as challenges and possibilities to treat environmental problems in an integral way. These combined approximations represent a great task for the social sciences, but, without them, it will be impossible to deal with the environmental problems in an adequate way.

El propósito de este trabajo es mostrar, primero, cómo se formaron las ciencias sociales, con qué características y presupuestos, y comprender sus dificultades para entender y abordar los problemas ambientales. En un segundo momento se presentarán unas reflexiones en torno al conocimiento y su relación con el ambiente, así como la importancia de superar la escisión entre las llamadas ciencias duras y las sociales/humanas, y la necesidad de aportes como los de las ciencias de la complejidad, de los estudios culturales, de modernidad/ colonialidad, y del pensamiento ambiental, como desafíos y posibilidades para abordar el problema ambiental de manera integral. Este conjunto de aproximaciones representa un reto grande para las ciencias sociales, pero sin enfrentarlo será imposible abordar los problemas ambientales de manera adecuada.

O objetivo deste trabalho é mostrar, em primeiro lugar, como se formaram as ciências sociais, com que características e orçamentos, e compreender as suas dificuldades na compreensão e resolução dos problemas ambientais. Na segunda etapa irá apresentar algumas reflexões sobre o conhecimento e sua relação com o ambiente, bem como a importância de superar a divisão entre as chamadas ciências duras e as ciências sociais / humanas, ea necessidade de contribuições como as ciências da complexidade, dos estudos culturais da modernidade / colonialidade e do pensamento ambiental, como desafios e possibilidades de resolver os problemas ambientais de forma holística. Este conjunto de aproximações é um grande desafio para as ciências sociais, mas sim enfrentá-lo será impossível responder a questões ambientais de forma adequada.

The goal of this article is to contribute some considerations for the formulation of environmental curricula at the postgraduate level. Here the challenges of the environmental education are on one hand the capacity to situate the proposal in reality, recognising the importance of a social project, and on the other hand the epistemological fundamentation and clarity, where the interdisciplinarity is significant. This need is clearly reflected by examining, here in a shallow way, the offer of environmental postgraduate studies in Latin America, which after 25 years of the recommendations of the first meeting of University and Environment, have still a complete validity.

Este artículo se propone aportar algunas consideraciones para el momento de formular un curriculum de posgrado ambiental. A este nivel, los retos de la educación ambiental están por un lado en la capacidad de situarse en y frente a la realidad, reconociendo la importancia del proyecto social y por el otro lado en la fundamentación y claridad epistemológica, donde la interdisciplinariedad juega un papel significativo. Esta necesidad se refleja claramente al revisar, en esta ocasión de manera somera, la oferta de posgrados ambientales a nivel latinoamericano, que después de más de 25 años, las recomendaciones del primer encuentro de Universidad y Medio ambiente en América Latina, tiene plena vigencia.